作者:吳若權

表現真實就能感動別人

既不刻意討好、也不故意矯飾，大家喜歡真實的感覺。而真實，也是這個時代最能感動別人的要素。

因為廣播節目製播之需，我常有機會在電台訪問剛推出新唱片的歌手。頻率多了，從訪談的過程中，就能大概判斷這張專輯會不會賣出紅盤。最初，我都是用開玩笑的口氣，在訪談結束、歌手離開之後，跟同仁說出我的直覺。被我一語道中的次數累計倍增，連合作多時的同仁都會知道我是哪裡來的靈通。

首先，作品還是最重要的，歌曲和文章一樣，夠不夠誠懇，品詞曲質好不好，聽幾遍就知道。跟作品直接相關的，是歌手本身的特質。大部分歌手在出片期間都會忙著跑通告，上遍大大小小的電視及廣播節目，但很少有歌手及宣傳人員會事先花時間了解節目的內容及屬性，他們甚至不關心主持人會問哪些問題。這是一種自信、也是一種傲慢。歌手和宣傳人員多半會有「老油條」的心態，認為主持人問來問去還不都是那些問題，而且不管問什麼問題，歌手都有辦法應付過去。在這樣的心態之下，歌手本身的口語表達才華和臨機應變能力，就變得很重要。

有些歌手能言善道、也很會掰，但是你仔細聽談話內容，將會發現他講的千篇一律都一樣，無論上哪個節目、被問哪個問題，歌手都有本事把話題轉回他自己想講的內容，而且不著痕跡。這樣的歌手，很認真，但不夠誠懇。如果作品好，他會紅，但不會紅很久。

相對地，有些歌手的作品很好，但本身不善言詞，訪談時，不論主持人怎麼用功、用力去引導，他的回答總是短短的、語氣也是冷冷的，他的熱情只在音樂上，但聽眾看不到，每當進廣告前播歌的時候，他會跟著自己的CD哼唱，像是站在演唱會的舞台，這樣的歌手，很認真、也很誠懇，只要作品好，即使這張專輯不大賣，也都還會有繼續發展的空間。只是，要熬一陣子。

最近，我為了訪問某位藝人，事先做足了功課，觀察他在其他節目的表現，感覺他始終和媒體保持距離，無法很熱烈地投入訪談的氣氛中，在我的節目中也一樣。說實在話，這樣的受訪者容易讓主持人有挫折感，總覺得氣氛帶不起來，但後來我找到了一個讓彼此都能釋懷的角度，整個訪談進行的很順利、效果也很好。

那個角度是：「他本人就是這個樣子！」也許，他就是這麼沉靜的人吧，面對媒體，既不刻意討好、也不故意矯飾，大家喜歡真實的感覺，而真實也是這個時代最能感動別人的要素。

我也訪問過那種集所有好條件於一身的歌手，作品好、態度佳、口語表達超讚，絕對會一炮而紅。但他要面臨的問題卻是：這樣的好條件，能維持多久。紅過一張，就忘了自己是誰的，大有人在啊。

男性朋友要告訴身邊的女性朋友喲............ 很重要的!!!
免費叫車!!

今後民眾只要到附近的 7-11門市，
告知店員欲使用呼叫計程車的功能，
店員將開啟傳真機，民眾拿起話筒，
並按「呼叫計程車」的快速鍵，
待電話接通後，
再按下「啟動鍵」即可開始通話使用，
叫車結束之後，
民眾只要在 7-11門市候車即可。

「免費叫車平安歸」的服務在 7-11 門市皆有錄影設備，
民眾如果能在各 7- 11門市內使用這項免付費叫車系統，
將更可保障搭乘計程車的安全性。

甲式:(9次)
(1)中丹田不收氣, 雙手進入聽宮穴, 中指對聽宮穴
(2)手向後旋, 姆指對聽宮穴
(3)四指打直. 不超過耳線, 向前翻
(4)手肘向前伸(縮,放)
(5)雙手進入聽宮穴, 中指對聽宮穴
(6)後溪對聽宮穴,手肘向內縮
(7)四指打直, 向內翻,姆指對聽宮穴
(8)手肘向前伸(縮,放)

乙式:(9次)
1)中丹田不收氣, 雙手進入聽宮穴, 中指對聽宮穴
(2)手向後旋, 姆指對聽宮穴
(3)四指打直. 不超過耳線, 手掌向外側翻(雙眼各看著小指)
(4)手肘向前伸(縮,放)
(5)雙手進入聽宮穴, 中指對聽宮穴
(6)後溪對聽宮穴,手肘向內縮
(7)四指打直, 向內翻(彈鋼琴),姆指對聽宮穴
(8)手肘向前伸(縮,放)

When I saw you for the first time,
I knew you were the one,
Then you hald ny hand
And puilled me into your world
From then on my life has changed for good
Now I'LL never feellonely again
cause you are in my life
The way i feel inside when I think of you

又是一個新年度的開始，每當此時總不免令人感觸良多，元月十四日參加　胡金銓導演逝世週年的紀念祭典，老朋友們交談之間不免感嘆，中國電影界因　胡導演而進入國際影壇，而今呢？國內電影事業幾乎全部覆沒，這又為什麼？

由金山返回台北的路上，仔細沉思著這些問題，難道只是單一中國電影的問題嗎？看看我們的國術界，不也正是一步步走向凋零，然後再於數十年後，朋友相聚，同聲感嘆一番，多少中華文化就這樣在這等待的感嘆之中消失了。

旅居澳洲十年，生活的依據竟然可以單靠教授中國武術而不虞匱乏，然而五年前返國之初，與國術界一名年長的名師相聚，竟由其口中聽到一句令人訝異的話 " 傳承國術數十年猶如扥著金飯碗要飯，如今是無房，無產，無尊嚴 "

如此之語出自國內公認的名師之口，不免令人唏噓；國術界到底出了什麼問題？師父輩們出了什麼問題？學生們出了什麼問題？幾年來的觀察結果，確實是發現問題重重，無怪乎國內能榮登全球最不了解中國武術的國度，而我們卻是中國人。誰在反省，誰又願意反省，聽到的只有責怪聲，錯的永遠是別人。　

先由師父的問題開始談起，長久以來國術的教授似乎總脫離不了宗教似的包裝，我並非是反對宗教，宗教的立意是好的，然而許多師父輩卻往往沉迷於宗教模式的造神運動，而出現了宋七力與太極門之徒，加上國內功利主義掛帥，又有多少所謂的師父，藉著國術的外衣包裝，還在那進行著造神運動，竟然耳聞某些大專院校的國術社團，加入國術社就必須拜師，不拜師則非我輩中人將學不到真的功夫，實感可笑，這些師父也太怕沒徒弟了；要說拜師一門雖是古制，然從古至今也從未有如此濫收的，先師學生數百，拜師者僅六人耳，其中不止是師父對學生的各方面考核而已，最重要的亦是學生自我的考核，畢竟入了門就肩負了傳承的任務。如此一見面就要拜師，無非自我造神耳。就算是造就了你自己一尊神，卻毀了中國武術五千年，省之........醒之........。　　　　

二就門戶之見談起，許多人談及國術發展之最大阻礙，第一個想到的就是門戶之見，可是當有朝一日真有人要破除門戶之見時，首當其衝最受不了的卻是各派師父與各門高徒，其來又源於自我造神，造的是某一派武術為唯一之神，回觀各門各派各有其優劣點，中國武術之貴即貴之於能截長補短，有道是知己知彼百戰百勝，不涉獵各家長短焉知己之優劣；我時常對學生以醫院為比喻。中國武術猶如一所大型綜合醫院，分科分類極具完整，誰是權威，誰又是唯一，中國武術如果只剩下一種拳術，那就已經不是中國武術了，就猶如全球的醫療院所只剩下婦產科，那時人類的生命就將危在旦夕了。所以師父門應擁有開闊的心胸，只要自己的武術好，何怕學生涉獵其它武術，多學多看多比較，才是發揚國術的原動力。否則就算是全國只剩下貴師一人一派，卻已毀了中國武術五千年，省之........醒之........。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三就制度面來談，中國武術無論就理論性，藝術性，技術性，等各層面來做比較，均高出其它如韓國跆拳道，日本空手道許多，然而在國內蓬勃發展中的卻沒有國術的影子，除了表面上體育機構的本末倒置提倡外國武術之外，其真正的原因還是國術界各門各派一盤散沙毫無制度可言，國術館在國人的印象中，幾十年來還是貼著一張狗皮膏藥的接骨所，各派大師大罵他派之餘，連個基本的練功場所都沒有，連一條堪稱滿意的練功褲，也都還得將就湊和，學生餐風飲露，師父不避風霜，齊聚公園一角刻苦練功，美其名是在宣揚，實質上國術之尊嚴何在，制度何在；正如一家家的小雜貨店一般，終究敵擋不了制度化經營的7-11超商。這也正是今日國術唯一比不過，跆拳道空手道的唯一地方；然就此一點卻正是我國術界一步步邁向萬劫不復境地的致命傷。經營理念在哪裡，整體制度在哪裡，中國武術真只能在公園裡飽經風霜而不配有個像樣的場地練功嗎？沒有制度，就永遠沒有一個像樣的練功場；沒有制度，就連一條練功褲也只能隨便湊和。小小的雜貨店在今日今時，還能生存多久，到得最後覆亡了，才在那一個殘破的公園角落，開闢一個櫥窗，放兩張照片告訴後人，我們曾經有過這麼一個東西，叫做 " 文化 " 。 那時卻已毀了中國武術五千年，省之........醒之........。　　　　　　

再就學生方面來談，做學生者你們到底為國術付出了多少，為何上跆拳班柔道班合氣道班繳交學費，視為理所當然，而眼見某些在公園練國術的學員，傾全力與師父維持良好關係，而吝繳學費，難怪年屆七十之名師，會感嘆自己捧著金飯碗要飯了；雖說其由還是缺乏制度，然而某些學生之貪小便宜心態，卻助長了國術的滅亡，畢竟餓死的大師，是傳不了功的；現在你可能佔盡便宜，可是卻已毀了中國武術五千年，省之........醒之........。　　　　　　　　　　
曾經有位學生告訴我，以前有一個武術網站，是香港的，內容也是非常的豐富，很多學生都拷貝他的內容，作為題材談論，可惜現在不知為何已經關站了；我回答他說：大概是讓那些只取不付的站友們，迫使其走入櫥窗做古文化去了。希望有朝一日經過大家的努力，讓中國武術走入國際，而不是被迫走入櫥窗被冠上一個很美的
名稱叫做“我們曾經擁有的文化”，望眾省之，醒之。